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  2025-08-02 19:57【休閑】

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• 李強在金磚國家領導人第十七次會晤第一階段會議關于“和平與安全、全球治理改革”議題的講話（全文）

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  　　新華社里約熱內盧7月6日電

  在金磚國家領導人第十七次會晤第一階段會議關于“和平與安全、全球治理改革”議題的講話

  (2025年7月6日，里約熱內盧)

  中華人民共和國國務院總理 李強

  尊敬的盧拉總統，

  各位同事：

  　　祝賀峰會成功召開。感謝盧拉總統和巴西政府為舉辦本次峰會所做的工作。歡迎印度尼西亞成為金磚正式成員。

  　　當前，世界百年變局加速演進，地緣沖突和經貿摩擦此起彼伏，一些地區仍然戰火紛飛，國際規則和秩序遭受嚴重沖擊，多邊機制權威和效能減弱。各方普遍感到，對全球治理體系進行改革越來越必要、越來越緊迫，也都在通過不同方式，或主動、或被動地參與和推動著全球治理變革。中方認為，在這個過程中，大家應當堅定維護國際社會共同利益，始終站在歷史正確的一邊。只有這樣，才能避免走彎路和回頭路，才能沿著和平、安全、繁榮和可持續發展的大道闊步前行。

  　　2015年，習近平主席提出共商共建共享的全球治理觀，為破解世界治理難題提供了中國方案。10年來，這一重要理念國際影響日益擴大。在當今變亂交織的國際形勢下，共商共建共享的全球治理觀更加彰顯出其時代價值和現實意義。在激化加劇的矛盾分歧面前，我們需要以平等尊重的態度更好共商。全球各地發生的沖突和爭端，從根本上看是缺乏信任和溝通。強權和霸道從來不是解決問題的正確途徑。各國的安全和發展都應該得到尊重。應當少一些傲慢與偏見，多一些真誠和理解，在平等的基礎上友好協商，找到符合各方利益的最佳答案。在深度交融的共同利益面前，我們需要以團結協作的行動更好共建。人類生活在同一個地球村，各國已越來越成為命運共同體。不論是應對全球性挑戰，還是促進長期發展，沒有哪個國家能夠獨善其身。惟有團結一心、緊密協作，才能建設好我們的共同家園。在合則互惠的發展機遇面前，我們需要以相互成就的胸懷更好共享。發展不應是損人利己的零和博弈，而應是互幫互助的合作共贏。各國的發展對彼此都應當是機遇，而不是威脅。當大家都樂于分享機遇時，機遇就會越來越多，蛋糕也會越做越大。

  　　近年來，全球南方不斷壯大，成為全球治理體系改革完善的積極推動者、貢獻者。金磚國家作為全球南方“第一方陣”，應當堅持獨立自主，展現責任擔當，在凝聚共識、匯聚合力方面拿出更大作為，努力成為推動全球治理變革的先鋒力量。

  　　一是堅守道義，維護世界和平安寧。實現公平正義一直是金磚國家孜孜以求的目標，也是金磚合作的重要內涵。面對國際規則被破壞、霸凌行徑增多，我們要主持公道、伸張正義，為世界注入積極、穩定、向善的力量，推動以和平手段化解爭端，根據事情本身的是非曲直探索治本之策。

  　　二是聚焦發展，壯大經濟增長動能。中國改革開放歷程表明，發展是解決一切問題的基礎和關鍵。對中國這樣的發展中大國如此，對全球南方乃至更多國家來說也是如此。金磚國家在市場、資源、產業等方面有顯著優勢，應當積極引領發展合作，挖掘新興領域增長潛力，不斷拓展互利共贏的新空間。今年中方將建立中國-金磚國家新質生產力研究中心，還將設立金磚國家新工業“金鷺”卓越獎學金，幫助金磚國家培養工業、通信等領域人才，助力創新發展。

  　　三是包容并蓄，促進文明交流互鑒。文明對話既能架起和平友誼的橋梁，也能激發共同發展的智慧。金磚國家有著厚重的歷史文化，我們要做文明和合共生的倡導者，呼吁尊重世界文明多樣性，努力實現不同文明交相輝映、互促共進。

  　　中方愿同金磚各國一道努力，推動全球治理朝著更加公正合理、高效有序的方向發展，攜手構建一個更加美好的世界。

  　　謝謝大家！ 【編輯:付子豪】 ...

  2025-08-02 19:30【休閑】

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• 東西問｜邱婷：跨越海峽的亂彈戲何以在臺灣“紅極一時”？

  休閑

  　　中新社太原7月3日電 題：跨越海峽的亂彈戲何以在臺灣“紅極一時”？

  　　——專訪臺灣“中國文化大學”中國音樂學系助理教授邱婷

  　　中新社記者 李庭耀

  

  　　臺灣俗語稱“吃肉食三層，看戲看亂彈”。亂彈戲，在臺灣又稱“北管”。清代中葉，北方的聲腔跨越海峽南傳至臺灣，打破了在地“南管”的單一局面，“南管”也是由大陸南方傳至臺灣。喧囂熱鬧的音樂風格，使亂彈戲直至臺灣光復初期，都是臺灣民間最為盛行的傳統戲曲。

  　　出身臺灣亂彈戲世家、任教于臺灣“中國文化大學”中國音樂學系的邱婷日前接受中新社“東西問”專訪，解答跨越海峽的亂彈戲何以在臺灣“紅極一時”。

  　　現將訪談實錄摘要如下：

  　　中新社記者：臺灣亂彈戲是一種什么戲曲，有何風格和特點？

  　　邱婷：中國戲曲史上，將昆腔稱為雅部，又集京腔、秦腔、梆子腔等地方聲腔為花部，統稱為亂彈，有尊崇昆曲之意。

  　　清代中葉，花部亂彈傳入臺灣，取代“南管”主流地位，成為臺灣最流行的戲曲。“南管”節奏優雅舒緩，普通民眾難以吟唱。亂彈戲熱鬧喧囂，符合廟會、祭祀等文化活動的需求。

  　　在臺灣，戲班及藝人始終抱持亂彈戲是正統戲的觀念，這與它的聲腔系統傳自中原文化、以中州音韻演唱、演出皆有所本等有關。寺廟中的神佛慶典或酬神謝神活動，多以亂彈戲為主。每逢寺廟方請來其它劇種同時競演時，亂彈戲班必居“正棚”，兩側“偏棚”則是布袋戲、歌仔戲等，由此可見亂彈戲的重要性。

  　　同時，“扮仙戲”是亂彈戲班最豐富的資產之一，其所繼承劇目豐富，例如《天官賜?！贰蹲戆讼伞返仁抢デ坏那企w，另有《三仙會》涵括耍孩兒、梆子腔等非板式曲調，顯示出亂彈戲班在發展過程中不斷吸納積累的成果。

  酬神謝神活動中的臺灣亂彈戲演出。受訪者供圖

  　　中新社記者：亂彈戲如何在臺灣生根、發展、壯大，傳承現狀如何？

  　　邱婷：亂彈戲伴隨著大陸先民傳至臺灣生根發展，始終依附祭祀文化的傳統而維持。每遇神佛誕辰或建醮祀典等，各鄉鎮村莊無不集資演劇，這種源于信仰的社會共識，使亂彈戲成為“祀天娛人”的主要儀式戲劇。

  　　由于祭祀文化造就戲劇產業發展，使得亂彈戲在20世紀初的臺灣有了相當的發展條件。為了大規模培養人才進行演出，臺灣各地出現亂彈戲私塾班，大量招收孩童，甚至當時交通不便的宜蘭地區都有。

  　　就在亂彈戲人才培養方興未艾之際，抗日戰爭爆發。臺灣光復后，隨著社會形態的轉變，電影、電視等興起，以及新興劇種加入競爭，亂彈戲由盛轉衰，大量劇目失傳，嚴重凋零。

  演員在表演臺灣亂彈戲。受訪者供圖

  　　中新社記者：臺灣亂彈戲與大陸地方劇種有何關聯？

  　　邱婷：亂彈本就是為了與昆腔區分而產生的一種泛稱，頂著亂彈之名的各種地方聲腔在流播過程中不斷在地化、方言化。臺灣亂彈戲分為福路派與西皮派，福路派屬梆子系統，西皮派屬皮黃系統。

  　　福路派的板腔體，以及主奏樂器板胡、梆子，均與秦腔相似。如此激進高昂、勁道十足的樂風，在臺灣獨樹一幟?？梢哉f，福路派的遠祖是秦腔。

  　　同時，不論從名稱，還是從起源發展、多聲腔特色等看，同樣有著亂彈戲之稱的廣東西秦戲，與臺灣亂彈戲關系密切?！吨袊鴳蚯尽V東卷》顯示，西秦戲的唱腔主要有正線、西皮、二黃，這與臺灣亂彈戲主要分為福路、西皮較為吻合。對照戲曲板式，兩者大體也能互相參照。臺灣亂彈戲的近親無疑是廣東西秦戲。

  臺灣亂彈戲表演現場。受訪者供圖

  　　中新社記者：兩岸開放交流30多年，在戲曲文化交流方面有哪些成果？

  　　邱婷：30多年來的兩岸戲曲文化交流成果累累，有借鑒、有互補。例如兩岸昆曲交流，20世紀90年代，大陸昆曲發展受到臺灣昆曲愛好者關注喜愛。兩岸人士共同促成上海昆劇團于1992年赴臺演出，昆曲藝術家在臺北、臺中、高雄、臺南四地登臺，引發熱烈反響。

  　　此后，浙江省昆劇團、江蘇省昆劇院等陸續受邀赴臺演出，在臺灣掀起了昆曲熱潮，兩岸昆曲交流熱絡。臺灣昆曲愛好者、團體組織，甚至是年輕觀眾越來越多。正因如此，才有白先勇制作的青春版《牡丹亭》風靡海內外。

  　　除昆曲交流外，京劇亦是兩岸戲曲文化交流的重點。而臺灣亂彈戲長期主要限縮于閩臺兩地交流，發展受限，希望未來能夠進一步擴大。我與父親邱火榮先后整理出版《北管牌子音樂曲集》《北管戲曲唱腔教學選集》，望其成為未來與相近血緣劇種比對的基礎。我還希望有機會與秦腔、西秦戲及中國大陸各地以亂彈為名的劇種加強交流，同時也希望臺灣亂彈戲在中國戲曲史上光大。(完)

  　　受訪者簡介：

  邱婷。 受訪者供圖

  　　邱婷，出身臺灣亂彈戲世家，曾任藝文記者、戲曲制作人，致力于臺灣亂彈戲傳承與保存，作品包括散文、評論、學術論文等，著有《出將入相亂彈嬌》《臺灣亂彈名錄與影像詮釋》《臺灣戰后初期的亂彈班研究》《媽媽上戲去》《談曲論藝》，并與其父邱火榮合著《北管牌子音樂曲集》《北管戲曲唱腔教學選集》?，F任教于臺灣中國文化大學中國音樂學系。

  【編輯:胡寒笑】 ...

  2025-08-02 18:59【休閑】

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