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  2025-08-02 19:26【娛樂】

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• 【牢記囑托·看見美好中國】“硬核力量”鍛造世界一流強港

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  　　近日，全球最大的集裝箱船舶之一——“地中海洛雷托”號滿載2.4萬多標準箱抵達浙江寧波舟山港。能讓它滿載靠泊的港口，全世界為數(shù)不多，寧波舟山港就是其中之一。

  滿載貨物的“地中海洛雷托”號正緩緩靠泊寧波舟山港(央廣網(wǎng)記者 尚天宇 攝)

  　　2020年3月，習近平總書記來到寧波舟山港考察，冒雨察看碼頭現(xiàn)場集裝箱作業(yè)場景，了解港口作業(yè)情況。總書記強調(diào)，寧波舟山港在共建“一帶一路”、長江經(jīng)濟帶發(fā)展、長三角一體化發(fā)展等國家戰(zhàn)略中具有重要地位，是“硬核”力量。要堅持一流標準，把港口建設好、管理好，努力打造世界一流強港，為國家發(fā)展作出更大貢獻。

  　　“總書記囑咐我要‘發(fā)揮好勞模作用，帶出更多的勞模’。這些年我在工作崗位上，鉆研橋吊技能，成立創(chuàng)新工作室，開展技術(shù)培訓，帶領(lǐng)團隊不斷提升工作效率。”全國勞動模范、寧波舟山港穿山港區(qū)橋吊班大班長竺士杰說。

  　　竺士杰在港口從事橋吊的工作直接決定著集裝箱碼頭的吞吐能力。“以前我們在離地40多米高的橋吊駕駛室操作，主要憑經(jīng)驗進行集裝箱起吊，導致單機作業(yè)效率因人而異。”受鐘擺原理啟發(fā)，竺士杰琢磨出一套“穩(wěn)、準、快”的橋吊操作法，并不斷升級和推廣，助力穿山港區(qū)碼頭一天多卸裝3400多標準箱。一年下來，穿山港區(qū)便能多卸裝100多萬標準箱，相當于該港區(qū)一個泊位的年作業(yè)能力。

  竺士杰(左一)為同事講解智能橋吊操作原理(央廣網(wǎng)記者 尚天宇 攝)

  　　靠泊、裝卸、離港，小到天氣影響，大到應急突發(fā)……在寧波舟山港調(diào)度指揮中心的大屏上，每天200艘次左右船舶進出港口的情況清晰可見。“這是一條‘準點降本’航線，航線上的這條船給它排的是13點進港，15點靠碼頭。”寧波舟山港調(diào)度指揮中心副主任連勝指著大屏說。

  　　2023年底，浙江海事局以寧波舟山港為試點，推出“集裝箱海運準點降本”計劃。“準點降本”避免和減少了船舶因集中進港造成擁堵的情況，船舶提前預約靠泊時間，到港后直接作業(yè)，進一步提升了港口的運行效率。“寧波舟山港的效率水平，絕對是世界上最頂尖的港口之一。”“地中海洛雷托”號船長GUSS MAREK JERZY說。

  深夜，寧波舟山港穿山港區(qū)碼頭橋吊正有序作業(yè)(央廣網(wǎng)記者 尚天宇 攝)

  　　從國內(nèi)海河聯(lián)運、海鐵聯(lián)運，到東南亞近洋航線、歐美遠洋干線，寧波舟山港以航線為經(jīng)緯，圍繞一流設施、一流技術(shù)、一流管理、一流服務“四個一流”要求發(fā)力，串聯(lián)起全球貿(mào)易動脈，打造國內(nèi)大循環(huán)戰(zhàn)略支點、國內(nèi)國際雙循環(huán)戰(zhàn)略樞紐。

  　　“5年來，寧波舟山港牢記囑托，通過300多條集裝箱航線與全球600多個港口架起貿(mào)易通道，其中國際航線超250條，‘一帶一路’航線132條，港口連通性指數(shù)居全球第二。”浙江省海港集團、寧波舟山港集團黨委書記、董事長陶成波說，通過不斷提升硬實力和軟服務，寧波舟山港貨物吞吐量持續(xù)攀升，截至2024年已連續(xù)16年居世界第一。

  　　“因為寧波舟山港的快速發(fā)展，才有個人成長的空間。‘世界一流強港’需要靠我們這代人，一步一腳印去努力，相信只要我們在各自崗位上發(fā)揮‘硬核力量’，這個目標肯定能實現(xiàn)。”竺士杰說。

  　　總監(jiān)制：駱紅秉

  　　總策劃：張軍 于鋒

  　　監(jiān)制：伍剛 宮歆慧

  　　統(tǒng)籌：陶玉德

  　　策劃：李曉曉 卜葉

  　　記者：項楠 尚天宇

  　　配音：項楠

  【編輯:惠小東】 ...

  2025-08-02 18:42【娛樂】

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• 東西問丨林安梧：文明互鑒如何突破“沖突困局”？

  娛樂

  　　中新社濟南7月10日電 題：文明互鑒如何突破“沖突困局”？

  　　——專訪山東大學易學與中國古代哲學研究中心特聘教授、國際儒學聯(lián)合會副理事長林安梧

  　　作者 于海濤 李欣 趙曉

  

  　　從近現(xiàn)代到后現(xiàn)代的科學革命，再到人工智能時代，這一過程不僅是科技的進步，也意味著全球文明交流和互動方式的深刻變革。人工智能技術(shù)的發(fā)展，使跨文化交流更為便捷高效，也帶來了諸如文化同質(zhì)化、算法偏見等新挑戰(zhàn)。

  　　人工智能時代為文明互鑒帶來哪些新的可能性？文明互鑒如何突破“沖突困局”？中新社“東西問”近日就此專訪山東大學易學與中國古代哲學研究中心特聘教授、儒學高等研究院特聘教授，國際儒學聯(lián)合會副理事長林安梧。

  　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

  　　中新社記者：從“文明的沖突”到“文明互鑒”，這一轉(zhuǎn)變背后有何時代背景與邏輯？

  　　林安梧：“文明的沖突”理論曾在冷戰(zhàn)后引發(fā)國際社會對文化差異的廣泛關(guān)注，但其將文明對立視為沖突根源的觀點，隨著全球化的深入發(fā)展逐漸顯現(xiàn)出局限性。人們開始意識到文明之間不僅存在沖突，更有相互學習和借鑒的可能。從20世紀“全球化”到21世紀“在地全球化”的轉(zhuǎn)變，更折射出人類對文化多樣性的重新認知——全球化不再是單一的同質(zhì)化進程，而是全球視野與地方文化獨特性的融合共生。

  　　隨著人們對文化身份和地方特色的重視，“在地全球化”成為新趨勢。這種趨勢強調(diào)在全球化的大背景下保持和發(fā)展地方文化的獨特性，通過將全球視野與地方實踐相結(jié)合，實現(xiàn)一種更加平衡和包容的全球化。

  　　總之，從“文明的沖突”到“文明互鑒”的轉(zhuǎn)變，是一個復雜而深刻的過程。在這一過程中，不僅要關(guān)注科技進步，還要重視文化交流和互動，建立更多如尼山世界文明論壇這樣的國際對話平臺，并利用人工智能等新技術(shù)促進文化交流和推廣“在地全球化”理念。

  2025年7月9日，第十一屆尼山世界文明論壇在山東曲阜啟幕。圖為中外嘉賓閱覽儒家典籍、賞鑒文創(chuàng)產(chǎn)品。中新社記者 梁犇 攝

  　　中新社記者：您多次在公開場合提及“主體際性”概念，它在跨文化交流中扮演何種“角色”？

  　　林安梧：主體際性是一個深植于哲學和社會科學的概念，探討個體之間相互理解與溝通的可能性。

  　　主體際性的核心在于，個體不是孤立存在的，而是處于一個相互聯(lián)系和影響的網(wǎng)絡之中，個體的理解和行為既受他人影響，也影響著他人。這種相互作用和影響是實現(xiàn)有效溝通和理解的基礎。在跨文化交流背景下，主體際性尤為重要，它涉及不同文化背景的人如何理解和尊重彼此的差異，以及如何在差異中找到共同點。

  　　主體際性在跨文化交流中的基礎性作用，體現(xiàn)在它為不同文化背景的人提供了一種相互理解和溝通的機制。通過共同語言的運用、共享文化的理解、相互尊重的態(tài)度以及共同價值觀的追求，個體在跨文化的環(huán)境中有效溝通，實現(xiàn)深層次理解。這種理解不僅限于表面的交流，更涉及對不同文化深層次價值和信仰的尊重。

  　　現(xiàn)代社會，隨著全球化發(fā)展和技術(shù)進步，主體際性的重要性愈發(fā)凸顯，不僅是個人層面溝通的基礎，也是國際合作和文化交流的基石。通過培養(yǎng)主體際性，可以促進不同文化之間的理解和尊重，推動人類社會和諧發(fā)展。

  　　中新社記者：人工智能技術(shù)對文明互鑒的影響呈現(xiàn)怎樣的“雙面性”？

  　　林安梧：人工智能時代的到來，賦予文明互鑒新內(nèi)涵。人工智能也堪稱文明互鑒的“雙刃劍”。

  　　自然語言處理、文化遺產(chǎn)數(shù)字化等技術(shù)突破，打破了語言壁壘與物理距離，讓跨文化交流效率空前提升，但算法偏見、文化同質(zhì)化等新挑戰(zhàn)也隨之而來。這種“機遇與危機并存”的現(xiàn)狀，要求人類必須從“沖突思維”轉(zhuǎn)向“互鑒邏輯”，在技術(shù)進步中守護文化多樣性。

  　　人工智能的積極面顯而易見。自然語言處理技術(shù)如翻譯，已能捕捉語言中的情感與語境，使跨語言溝通效率提升90%以上；而文化大數(shù)據(jù)分析則可挖掘不同文明的隱性關(guān)聯(lián)。

  　　但風險同樣不容忽視。一方面，技術(shù)對文化的理解停留在“表層能指”，難以捕捉非語言符號，可能導致“文化失真”，如中國書法“留白”、日本能劇“間”的深層意涵等；另一方面，推薦算法的“信息繭房”效應，可能強化文化偏見——若訓練數(shù)據(jù)缺乏對小眾文化的覆蓋，算法將加劇“主流文化擴張、邊緣文化萎縮”的馬太效應。

  當?shù)貢r間2025年4月19日，中國駐溫哥華總領(lǐng)館舉辦中國文化開放日活動。圖為身著漢服的參會者在留影。 中新社記者 余瑞冬 攝

  　　中新社記者：面對技術(shù)沖擊與文明沖突，應如何守護文化多樣性？

  　　林安梧：人工智能技術(shù)的發(fā)展，為不同文明之間的交流提供了新的平臺和工具，使知識、藝術(shù)和思想的傳播變得更加迅速和廣泛。然而，這種技術(shù)驅(qū)動的交流也可能導致文化的同質(zhì)化，削弱文化的多樣性和獨特性。因此，在利用人工智能的同時，必須警惕其可能帶來的負面影響，采取措施保護和尊重每個文化的獨特價值。

  　　破局之道在于“技術(shù)賦能”與“人文引領(lǐng)”的雙向發(fā)力。需要在人工智能技術(shù)的設計和應用中考慮到文化的多樣性，確保技術(shù)不僅能促進交流，還能支持文化的保護和傳承。同時，應加強文化教育，提高公眾對不同文化的認識和尊重，培養(yǎng)具有全球視野和跨文化理解能力的公民。

  　　通過強化文化教育，可以培養(yǎng)出具有跨文化理解能力的公民；通過提倡對人工智能技術(shù)的審慎使用，可以保護和促進文化多樣性；而鼓勵開發(fā)者在設計中融入文化多樣性的考慮，則可以確保人工智能技術(shù)服務于全球文明的和諧共處。

  2022年9月1日，2022世界人工智能大會在上海拉開帷幕。圖為機器人現(xiàn)場演繹京劇引人關(guān)注。 中新社記者 湯彥俊 攝

  　　中新社記者：中華文明的“知止”智慧，能為21世紀文明互鑒提供何種啟示？

  　　林安梧：21世紀的全球化浪潮中，中華文明以其深厚的歷史底蘊和獨特的文化價值，正展現(xiàn)其對世界的貢獻。

  　　“知止的文明”強調(diào)的是一種自我克制和內(nèi)省的文明態(tài)度，認識到文明的發(fā)展要有節(jié)制，并尊重自然和社會的界限。中華文明自古以來就蘊含這種“知止”的智慧，無論是在哲學、文學還是藝術(shù)中，都能看到中國人對和諧、平衡的追求。當今世界，這種智慧為解決全球化進程中的諸多問題，如生態(tài)危機、文化沖突等，提供了寶貴參考。

  　　文化的“主體性”是指每個文化都有其獨特的價值和意義，應該被尊重和保護。中華文明的主體性，體現(xiàn)在其深厚的歷史傳統(tǒng)、哲學思想、語言文字和藝術(shù)創(chuàng)作中。

  　　中華文明在尊重自身主體性的同時，也積極參與全球文化交流，通過對話和合作，促進不同文化之間的相互理解和尊重，從而推動世界文明的進步和發(fā)展。因此，在21世紀，中華文明對世界的貢獻不僅體現(xiàn)在其豐富的文化遺產(chǎn)和哲學智慧，更在于其對全球文化交流和文明進步的積極參與。中華文明的“知止”智慧將繼續(xù)在新的時代背景下展現(xiàn)其獨特的魅力和價值，為世界和諧與發(fā)展作出貢獻。(完)

  　　受訪者簡介：

  林安梧。受訪者供圖

  　　林安梧，臺灣臺中人，哲學家、宗教學家。臺灣大學第一位哲學博士，師從“現(xiàn)代新儒學”集大成者牟宗三先生。現(xiàn)任山東大學易學與中國古代哲學研究中心特聘教授、儒學高等研究院特聘教授，國際儒學聯(lián)合會副理事長。

  【編輯:曹子健】 ...

  2025-08-02 17:20【娛樂】

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